حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ 14914 / 99 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَغَيْرِهِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا كَانَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنْ أَنْ يَظَلَّ « 1 » جَائِعاً خَائِفاً « 2 » فِي اللَّهِ » . « 3 » 14915 / 100 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً « 4 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْجُعْفِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ يَأْكُلُ مُتَّكِئاً « 5 » ، قَالَ وَقَدْ كَانَ يَبْلُغُنَا أَنَّ ذلِكَ يُكْرَهُ ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَدَعَانِي إِلى طَعَامِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : « يَا مُحَمَّدُ ، لَعَلَّكَ تَرى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَا « 6 » رَأَتْهُ عَيْنٌ « 7 » يَأْكُلُ وَهُوَ مُتَّكِئٌ

--> ( 1 ) . في « د » وحاشية « ن » : « أن يصل » . ( 2 ) . في الكافي ، ح 14986 : « خائفاً جائعاً » بدل « جائعاً خائفاً » . ( 3 ) . الكافي ، كتاب الروضة ، ح 14986 الوافي ، ج 4 ، ص 390 ، ح 2172 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 243 ، ح 30445 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 279 ، ح 119 . ( 4 ) . رواية عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضّال متكرّرة في الأسناد . فعليه ما ورد في الوسائل من ذكر « جميعاً » بعد « ابن فضّال » ، سهوٌ . ( 5 ) . في الوافي : « أراد بالاتّكاء معناه المتعارف ؛ أعني الميل في القعود معتمداً على أحد الشقّين . وفي النهايةالأثيريّة فسّر المتّكئ هنا بالمتمكّن المطمئنّ الذي يريد الاستكثار من الأكل » . وراجع : النهاية ، ج 1 ، ص 193 ( تكأ ) . وفي المرآة : « قوله : وهو يأكل متّكئاً ، لعلّه كان فعله عليه السلام إمّا لبيان الجواز ، أو لعذر وضعف » . ( 6 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل والبحار والأمالي للطوسي : - / « ما » . ( 7 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : + / « وهو » .